1. 三国之歌. 依兰固伦乌春 Song of the Three Kingdoms. Ilan guru ucun
民间曲艺 锡伯说唱调 民族：锡伯族 语言：锡伯语 汉语唱词编译：佚名 地区：辽宁沈阳

唱词大意：

荞麦花儿满地开，豪杰并立动戈干；
弱者纷纷皆败北，强者相持虎眈眈。

三国鼎立人世间，烽烟滚滚相争战；
可怜黎民多灾难，刀枪之下遭涂炭。

奸雄曹操踞中原，玄德定都在西川，
荆州东川是要地，占取东吴是孙权。

陆口丛林花绽开，鲁肃受计巧安排；
隔江邀来寿亭侯，陆口宴上来摊牌。

山林之王恶老虎，且莫贪婪不知足；
太师乔公亲出马，规劝子敬莫施毒。

清风吹起烟云飞，谁人敢犯君侯威；
画虎不成反类犬，君侯单刀胜利归。

芝麻花儿节节开，子敬奸计皆败北；
云长威风诚凛凛，孟德当年魂魄飞。

江河滚滚永不停，桃园三杰美名扬；
情深义重千古赞，后世之师传四方。

(略）

曲目简介：（补充锡伯说唱调介绍？）

锡伯族是我国历史悠久的古老民族，原居东北地区，以渔猎为生，后被满族按八旗制度编入旗籍。清乾隆年间，平定准噶尔治乱后，清政府为加强新疆伊犁地区防务，征调锡伯精兵连同家眷，共四千余人，西迁至新疆，戍边屯垦，形成今天锡伯族分布于我国东西两端的格局。
锡伯族《三国之歌》，锡伯语称“依兰固伦乌春”（Ilan guru ucun），是锡伯族诗人根据古典文学名著《三国演义》中个别章回创作的叙事长诗，包含关云长单刀赴会、关云长单骑走千里、赵子龙长坂坡救主、小乔悼周郎赋等篇章。这些诗赋，语言流畅，韵律和谐，故事动人，被锡伯人视为珍宝，世代传唱。（有三国故事情节，根据说唱猜，有可能是赵子龙长坂坡救主，确定唱词后补一段情绪。）


2. 故土之歌.告别盛京.达拜乌春 Song of the Motherland
民间曲艺 锡伯说唱调 民族：锡伯族 语言：锡伯语 汉语唱词编译：富丽 地区：辽宁沈阳

演唱：孟荣路

唱词大意：

奉天承运大清国，伟业昭昭功绩多，
圣汗辈出多兴旺，福祉久远显昭德。

阿睦尔萨纳叛乱，乾隆皇帝显神威，
派兵点将去征剿，前来称臣定西陲。

缘裘皮兮凤毛长，好比帝国之西疆，
驻守边疆君子志，锡伯奉命离奉天。

奉天锡伯奉上谕，东兵西调守伊犁，
告别盛京将启程，四月十四是行期。

树上喜鹊喳喳叫，西迁军士仔细听，
沈阳部院发银两，带在路上做盘缠。

海水浪潮来复去，海水一望无边际，
智囊妙计已定局，无可挽回锦囊计。

好比那蚕之巢穴，早晚离散奔东西，
离别奉天洒眼泪，流入奉天那河里。

山中榆钱闻狮吼，相互言谈道别离，
山中丛林闻狮吼，倾诉衷肠道别离。

飞来飞去鸽成群，鸣来鸣去话知音，
皆云锡伯被迁徙，难免成为伊犁人。

好比鹳鸦之巢穴，迟早要活活分离，
西迁士兵锡伯人，背井离乡弃祖坟。

空中悬挂之虫穴，终究断然须分离，
西迁锡伯会族亲，今生今世万不能。

（略）

注：《告别盛京》是反映锡伯族西迁的满文史诗，其形成时间不详，但不晚于民国初年。到目前发现了两种抄本。据富丽介绍，第一种抄本计240行，第二种抄本比第一种少40行。现译文是富丽先生对照两种抄本翻译整理的。《告别盛京》不仅是一部文学作品，而且也是一部富具资料价值的古籍，对研究锡伯族文学艺术具有较高的参考价值。

曲目简介：（需补充锡伯说唱调介绍）

锡伯族是我国历史悠久的古老民族，原居东北地区，以渔猎为生，后被满族按八旗制度编入旗籍。清乾隆年间，平定准噶尔治乱后，清政府为加强新疆伊犁地区防务，征调锡伯精兵连同家眷，共四千余人，西迁至新疆，戍边屯垦。这万里长途，乾隆皇帝原本给了3年行军期限，锡伯军民只用了1年3个月就到达目的地。
《故土之歌》，锡伯语名“达拜乌春”，描述的正是锡伯人万里戍边这一举世壮举。（选段具体情节不知，确定唱词后补一段。）


3. 打猎歌 Hunting Song
民间曲艺 锡伯说唱调 民族：锡伯族 语言：锡伯语 汉语唱词编译：佚名 地区：辽宁沈阳

演唱：孟荣路

歌词大意：

骑上奔驰的骏马，带上展翅的雄鹰，横握大头棒，在辽阔的猎场飞驰。
尽显英勇无畏，展示出高超的射技，试探男儿真本领，比谁的马儿快。
兔子跑累了，猎狗紧相随，猎人从马背上一跃而下，正巧逮住了兔子。
傍晚打猎归来，片刻歇息，剥下兔子的皮，肉炒咸菜，美味赛过海参。

曲目简介：

锡伯族是我国历史悠久的古老民族，原居东北地区，后被满族按八旗制度编入旗籍。清乾隆年间，平定准噶尔治乱后，清政府为加强新疆伊犁地区防务，征调锡伯精兵连同家眷，共4000余人，西迁至新疆，戍边屯垦，形成今天锡伯族分布于我国东西两端的格局。
生活在大兴安岭、呼伦贝尔、嫩江、松花江地区的锡伯先民，以渔猎为生，他们骑马穿梭于山间，练就了高超的骑射技艺。《打猎歌》，锡伯语名“阿巴拉西乌春”，描述了锡伯人冬季打猎情形。歌曲短小精悍，唱腔节奏分明，没有丝毫拖沓，就像猎人的动作，干净利落。他们骑骏马，带猎犬，进苇湖，探密林；他们纵马驰骋，寻找猎物；他们奋力挽弓，精准射击。欢快激昂的旋律，层层推进，那是猎人愈发激烈的骁勇之气，亦是愈加丰满的打猎收获。


4. 隋唐乌力格尔.韩擒虎大破南阳关 Suitang Uliger: Han Qinhu Defeated the Nanyang Pass
民间曲艺 蒙古族乌力格尔 民族：蒙古族 语言：蒙古语 地区：辽宁阜新

演唱、四胡：阿拉坦鲁

唱词大意：

隋炀帝杨广登基当天，杀了亲哥杨勇，逼死父亲隋文帝杨坚，忠孝王伍建章听后，心中很不服气，因此看不起杨广人品。
正在此时，文武百官聚集在朝中，杨广传旨，命伍健章书写传封诏书，伍健章不从，骂殿。由此杨广一怒之下杀了伍建章一家三百余口人，唯独家将伍宝逃走，急速南阳关而去。
此后杨广担心伍建章的儿子伍云召造反，所以当即派韩擒虎为征南大元帅，兵马都招讨，麻叔谋为先锋，宇文化及之子宇文成都安路总管，领雄兵四十万，带领部分中将，择日行事，征讨伍云召。
一路上，韩擒虎巧取奇灵关，行军至青峰岗，安营扎寨。次日，点兵出战，汜水关总兵赫仑出战，南阳关伍云召得知后，亲自出战迎敌，二将大战三个回合，赫仑不敌拨马败走，伍云召乘胜追击、一枪结束了赫伦的性命，击鼓领兵回城，犒赏三军，准备明日再次迎敌。

曲目简介：

“乌力格尔”汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故被称作“蒙语说书”。大约形成于明末清初，主要流传于内蒙古自治区及东三省蒙古族聚居区。它有两种形式，一种无伴奏说唱，叫“雅巴干乌力格尔”；另一种有伴奏说唱，用潮尔伴奏的叫“朝仁乌力格尔”，用四胡伴奏演唱的叫“胡仁乌力格尔”。其内容来源广泛，有的源于民间故事，有的出自文人艺人创作，有的从汉族文学故事移植改编而来。
蒙古勒津部落，曾数经波折，辗转迁徙，先驻河套，向东徙宣府（今河北张家口）边外，于明朝末期来到阜新地区驻牧，受汉文化影响，逐步走向半农半牧，进而过上定居生活。这里的乌力格尔，内容以移植编演汉族故事较为普遍，并把说唱、拉琴、表演融为一体，吸收民间音乐元素，以吟诵方式讲述故事，悦耳动听。
这首乌力格尔，取材于汉文小说《说唐全传》。隋炀帝杨广弑父杀兄，篡位自立，欲令伍建章草诏发丧，伍不奉命，且痛骂杨广，被杀。其子伍云召镇守南阳，为斩草除根，炀帝遣大将韩擒虎等人前往讨伐。伍云召率南阳关军民抵抗，然终不敌，其妻自杀，伍云召抱子突围。四胡低沉，说唱明亮，二者相和，却有一种悲凉。演唱者时而长音吟咏，时而短促铿锵，时而诉说如诗，起承转合之中，将隋末年间的纷争讲得栩栩如生。

5. 青史演义.成吉思汗大战俺布盖汗 The Epic of the Blue History. Genghis Khan Clashes with Anbugai Khan
民间曲艺 蒙古族乌力格尔 民族：蒙古族 语言：蒙古语 地区：辽宁阜新

演唱、四胡：阿拉坦鲁

唱词大意：

花开千朵，各表一枝。话说成吉思汗西征，一日领兵来到贝加尔湖畔安营，为了迅速统一境外诸多部落，特派使者前往诏谕。当时有许多部落，如畏兀尔、斡亦剌惕等诏谕归顺。只有少数几个部落拒绝招降，其中撒日塔嘎沁部落态度最强硬，坚决拒绝招降，而且把蒙古使者驱逐出境。
由于撒日塔嘎沁国王俺布盖汗，从小习文练武，精通十八般武艺及三韬六略，尤其是善使一柄百斤重的“金背月牙斧”天下无敌。听说成吉思汗在贝加尔湖边安营的消息，俺布盖和西夏王暗中合谋对付蒙古军。
早有探马报告成吉思汗，成吉思汗得知后击鼓聚将道，“今日哪位大将出战捉贼”，话音刚落，早有博兀尔术、朱乐格泰、陶格腾古巴特尔等五虎上将出帐，“我们愿往”。逐点兵三千人马出战，“五虎上将”各个横刀立马，俺布盖催马来战。双方战有一百回合，不分上下，蒙古元帅木华黎看俺布盖力大，难以取胜，而鸣金收兵。
次日俺布盖又来叫阵，成吉思汗得知后大怒，“今日本汗出战，看我捉贼”。说着提枪上马，来到两军阵前，俺布盖一看成吉思汗亲自出战很是高兴，今天我必须拿下蒙贼成吉思汗，灭一灭蒙古军的士气，说着举斧就砍，二人你来我往。战有十个回合，这时成吉思汗心生一计，拨马便走，俺布盖大吼一声，“毛孩你往哪里跑”，催马紧随其后，正巧两匹马头尾相接之时，成吉思汗大吼一声，“看枪”！闪电般地使出了回马枪法，俺布盖躲闪不及，一个回身枪把俺布盖刺于马下，活捉了俺布盖，蒙古大军大获全胜。

曲目简介：

“乌力格尔”汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故被称作“蒙语说书”。大约形成于明末清初，主要流传于内蒙古自治区及东三省蒙古族聚居区。它有两种形式，一种无伴奏说唱，叫“雅巴干乌力格尔”；另一种有伴奏说唱，用潮尔伴奏的叫“朝仁乌力格尔”，用四胡伴奏演唱的叫“胡仁乌力格尔”。其内容来源广泛，有的源于民间故事，有的出自文人艺人创作，有的从汉族文学故事移植改编而来。
蒙古勒津部落，曾数经波折，辗转迁徙，先驻河套，向东徙宣府（今河北张家口）边外，于明朝末期来到阜新地区驻牧，受汉文化影响，逐步走向半农半牧，进而过上定居生活。这里的乌力格尔，内容以移植编演汉族故事较为普遍，并把说唱、拉琴、表演融为一体，吸收民间音乐元素，以吟诵方式讲述故事，悦耳动听。
《青史演义》，是蒙古族长篇小说，描绘了从成吉思汗诞生到窝润台即位期间重要的历史事件。选段讲述了成吉思汗的西征故事，展现了十二三世纪蒙古族的历史画面，塑造了成吉思汗的光辉形象。四胡旋律悠然和缓，把人带入茫茫草原，说唱起而优美，充满韵律之美，而后铿锵有力，抑扬顿挫。四胡旋律变化，说唱也变，声调平稳而语速密集相接，仿若战场形势激烈异常。口中唱着祖先的恢宏功绩，心中溢满骄傲，声随情动，情随事移，带给人们无限想象，传递出蒙古族的英雄豪情。


6. 罗通扫北.秦琼点兵 Luo Tong Sweeps the North. Qin Qiong Musters Troops
民间曲艺 蒙古族乌力格尔 民族：蒙古族 语言：蒙古语 地区：辽宁阜新

演唱、四胡：阿拉坦鲁

唱词大意：

唐太宗李世民继位贞观初年，风调雨顺，国泰民安。直到三年之后，北番保康王元帅左车轮挑衅于大唐。
大怒的唐太宗带兵御驾亲征，由护国公尉迟敬德为元帅，程咬金为先锋，马三保为后军，鲁明星、鲁明悦为西军；金甲、童欢为东军；南庭平、北庭道为南军；齐国远、尤俊达为北军，唐太宗与军师徐茂公、尉迟南、尉迟北等大小将领为中军，领兵20万，兵伐北番保康王。

曲目简介：

“乌力格尔”汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故被称作“蒙语说书”。大约形成于明末清初，主要流传于内蒙古自治区及东三省蒙古族聚居区。它有两种形式，一种无伴奏说唱，叫“雅巴干乌力格尔”；另一种有伴奏说唱，用潮尔伴奏的叫“朝仁乌力格尔”，用四胡伴奏演唱的叫“胡仁乌力格尔”。其内容来源广泛，有的源于民间故事，有的出自文人艺人创作，有的从汉族文学故事移植改编而来。
蒙古勒津部落，曾数经波折，辗转迁徙，先驻河套，向东徙宣府（今河北张家口）边外，于明朝末期来到阜新地区驻牧，受汉文化影响，逐步走向半农半牧，进而过上定居生活。这里的乌力格尔，内容以移植编演汉族故事较为普遍，并把说唱、拉琴、表演融为一体，吸收民间音乐元素，以吟诵方式讲述故事，悦耳动听。
清代长篇小说《说唐后传》上半部《说唐小英雄传》，亦称《罗通扫北》，讲的是北番来犯，御驾亲征，兴兵定北，被困木阳城，罗成之子罗通挂帅北上，大败敌军，救出太宗。四胡和谐流畅，说唱明亮悦耳，刚劲中蕴含柔美，让人如痴如醉。而后，句短而快，节奏分明，铿锵有力，营造出战争的紧张氛围，讲述着英勇无畏的唐朝大将，打下一个令后世向往的盛世天下。千秋万载，跨山越海，英雄的故事传唱不休，家国忠义，光彩永存。


7. 勒津部落的姑娘.达雅波尔 A Girl from Lejin Tribe.Daya Bol
民间歌曲 东蒙短调 民族：蒙古族 语言：蒙古语 地区：辽宁阜新

演唱：梅其其格

歌词大意：

说起我出生的地方呦，那是蒙古勒津的吉达杨仓。
要说出嫁的地方呦，是东乌赫木旗的贝勒王府。
说起我成长时喝的水呦，是那流淌的同乃之水。
要说出嫁的地方呦，是东乌赫木旗贝勒的福晋。

高高的山顶呦，登上举目来眺望。
好像是望见了，阿爸的故乡蒙古勒津。
自高高的山顶呦，走下来，
听见十岁的达雅波尔，好似在哭泣。
高高的山顶呦，重新登上来眺望，
好像是望见了，阿妈的故乡蒙古勒津。
自高高的山顶呦，重新走下来，
听见九岁的达雅波尔，好似在哭泣。

曲目简介：

阜新东蒙短调民歌，产生并流行于辽宁西北的阜新地区。据记载，蒙古勒津部落，曾数经波折，辗转迁徙，先驻河套，向东徙宣府（今河北张家口）边外，于明朝末期来到阜新地区驻牧，受汉文化影响，逐步转变为半农半牧，进而过上定居生活。其歌唱方式由草原游牧时期的长调，经半长调过渡成短调。东蒙短调既保留了高阔辽远草原风格，又有了质朴欢快的农耕色彩，同时还吸收了仪式音乐内容，显示出淳厚庄重的韵味。
歌声清新婉转，悠扬嘹亮，似乎又带着如泣的颤音，如果没有历经沧桑，怎会有如此的诉说，如果不曾离别，怎会如此思念。遥远的故乡，爬上山顶，还能看见你吗？离家的孩子，就像迷路的羔羊，真想醉倒在这歌声里，梦见故乡的大河、梦见山下哭泣笑闹的孩童、梦见毡房前阿爸阿妈的呼唤。


制作/音乐总监：叶云川
录音指导：李大康
音乐统筹：高旭 闫妍 刘蕾 关大伟 王惠 周凤伟
录音/混音：鹿楠楠
制作统筹：蓝宁飞
录音助理：王惠 梁爽 张吉
制作统筹助理：杨子仪 刘思宇
摄像：于寞涵
摄像助理：刘斌，云锴
录音剪辑：梁爽
视频剪辑：王音
录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩
摄影：YC
后期制作协助：曹勐
录音地点：吉林广播电视台
录音时间：2024.05.15-2024.05.19
出品：瑞鸣音乐

Producer/ Music Director: Yunchuan Ye
Recording Director: Dakang Li
Music Coordinator: Xu Gao, Yan Yan, Lei Liu, Dawei Guan, Hui Wang, Fengwei Zhou
Recording/Mix Engineer: Nannan Lu
Production Coordinator: Ningfei Lan
Recording Assistant: Hui Wang, Shuang Liang, Ji Zhang
Production Coordinator Assistant: Ziyi Yang, Siyu Liu
Camera Operator: Mohan Yu
Camera Assistant: Bin Liu, Kai Yun
Recording Editor: Shuang Liang
Video Editor: Yin Wang
Site Assistant: Xinyuan Xie, Xingnuo Gong, Xiuhe Yue, Bingxuan Li
Photographer: YC
Post Production Assistant: Meng Cao
Recording Location: Jilin Broadcast and Television Station
Recording Time: 05. 15. 2024 - 05.19. 2024
Produced by Rhymoi Music. Co.，Ltd. www.rhymoi.com
Email: rhymoi163@163.com Tel: 86-13021189650

制作成员：

出品人：丁磊 叶云川
中文文案：李程
英文文案：朱怡雯
出品：瑞鸣音乐
国家艺术基金资助项目

Production Crew：

Producer: William Ding,Yunchuan Ye
Chinese Text: Cheng Li
English Text: Vivian Zhu
Produced by Rhymoi Music. Co., Ltd.
Support: China National Arts Fund